程利民先生祖居婺源蚺城算来己近四百年。此支程姓属新安维公程。明末由德兴新建迁婺源蚺城，新建维公程今约三十世祖。民国时蚺城就有程，董，汪，王四大姓说，程姓居民属首位。一般来说，清代后县城程姓属两派，湘公程，维公程，维公程大多歇东门一带，而湘公程主要在程家街西门一带。程利民先生今己近古稀之龄，一直作园丁业，对婺源方言颇有研究，今我专程釆访其，将先生隨谈记录撰文，供县内研究方言者一起探讨。婺源古昔一直属安徽辖，从新安郡到歙州，徽州己逾千年。婺源方言在徽州也算独特，只一县与县周边村庄说。方言应用面积倒不大，然着实难懂。婺源方言属汉语毋庸置疑，而属徽语有待研究证实。与吴，赣语有联系又有区别乎？婺源方言一般由三音组成，原音，同音，错音。原音一般指婺源最古传说方言，同音是当时官话，因婺源自唐，宋大批中原人避战乱入踞婺源，有山东，山西，河南，河北等人来婺源，这些人多为当时文武官员，用官话交流在当时较为便利。错音就是明清后，汉语被蒙满语融合成了蹩脚汉语，与婺源方言踫撞就产生了错音。婺源方言如冇明堂，冇就是没之意，明堂指明经，明伦。在唐代来，科考指明经科，是说中举后进行科考取进士，明经科考试包括明经（子集，孔，孟，朱子文集）明伦（儒学，理学四书五经）明堂（诗，词，歌，赋）明算（算术）昔时婺源多有书院，由寺庙分出作书院用，一边作祭祀用，一边建明伦堂，专请先生教导学子。明伦堂上首乃是先生讲堂，阶下中间种四棵重阳树。两边是廊道，廊道边是左右两间书房。先生主要教习是明经，明伦，明堂。最古进士不易，学子多故产生方言冇明堂语。隨之产生应明经方言，就是求进士特难，学子多听明经说而产生应明经方言。冇哉矣，冇刹格，一种解释是没规格，另一说法是古代杀鸽子不用刀，是用一枚铜钱，因钱是外圆内方，取鸽用方洞套住鸽子脖颈，窒息而死不用刀，意喻杀鸽不用杀，冇杀鸽。婺源方言，我，你，他称，我也说俄近音，俺广泛用，是山东，山西话，而梭许是原音。你字念茄音，婺源方言你他通用，茄指你，他念渠音，茹与渠是笑侃苏州话冰（没）学好杭州话走了样。他渠音早就言说，其渠作字用于他来于南宋，说朱熹进士回婺源省村，与滕姓到了三都朱绯塘，兴来作诗，半亩方塘一鑑开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。说朱绯塘地势较高，时未见有渠道连星江，朱子问，问他那得清如许，他念渠音，刚好用渠字代替他，后写他婺源方言亦用渠代他字。这只是传说。婺源著名之蝴蝶，蜻蜓，方言称蝴蝶为扑翼，引伸到老鼠扑翼，蜻蜓也称江虮，也称铜盔，是指头部形状像钢盔。鹅鹅卵石称麻磂碌，又如东风，停雨，陷之事，不对榫，缸，荒，帮等。大多婺源方言都可从古汉语字典中寻得到。而错音有旭日，驿站，欲望，卧铺，宅第，药栈等，旭本读候，驿本读亦，欲本读又，卧本读饿，宅本读席，药本读约音等。时间问题暂釆访程利民先生到此，后再约谈。