今访到五福居今住户汪旺嗣妪。她知些五福居历史。五福居在蚺城西湖凼。屋二层，占地约六百余平米，浩大焉！从北门街与西培里与冲山坞结合部近外，往下在石牛巷北尽头，有郑家小院，沿小院而下，向上北拐，又往东，五福居建西湖凼东北端，五福居后门是担水巷北尽头。有古巷沿塝建，之上乃大庙街。有大居屋称五福居。先前曾访齐家岸齐老与何老。俩皆七十，说昔时童稚时曾经常去西湖凼五福居玩，凭回忆，谈了些五福居之事焉！齐老是齐家岸人，其姑妈名程辉媛（已仙逝，算到今约百余岁）嫁到五福居。齐老与何老讲，小时去五福居，先进大花园，花台石墩是精美石雕。各种应一时花栽盆搁石墩上，进花园香味扑鼻，颜色多种鲜艳。也有梅兰竹菊种花园内。花园只是近代消失。说二层楼屋有几十间，木雕精美，传说清代后期建造，传今约六七代。五福居谓名这可蕰涵古文化。何谓五福？五福一词出自诗经一一洪范，一，长寿，二，富贵，三，康宁，四，好德，五，善终。后来民间将五福演化成，福，禄，寿，喜，财。自后用多种物寓意五福。蝙蝠（福）梅花鹿（禄）仙鹤，乌龟，松树，寿星南极仙翁，蟠桃（寿）喜鵲（喜）莲，鲤鱼喻连年有余，古钱币，财兽（貌似獅子）（财）古代也称五福同昌。也曾釆访七十四岁王老云，记忆乃是汪姓居，后王老也算认真，同一妪与一翁共同探讨一会曰，乃是汪姓居。蚺城在唐代就有汪姓居，各朝各代汪氏皆兴旺发达。到了清末民国初，蚺城有程，董，汪，王四大姓说，汪姓居第三位。这支汪姓属新安绩溪汪华（吴王汪帝）后裔。一般说婺源汪姓多遵汪氏婺源曹门汪道安为近祖。婺源汪姓也是古文化姓氏之一。用五福谓名居屋也是彰显了徽州古文化也！今晨由汪旺嗣女儿带访五福居。首见妪汪旺嗣八十二岁，看容貌乃是比实际年龄年轻。汪旺嗣口齿清晰，耳聪目明，记忆亦好。说，此屋约100年左右，造此屋约在清末与民国初。建造者名汪和光。是汪旺嗣伯祖父。伯祖汪和光造此屋可是吃了大苦。汪和光家并非大富，只是昔时在南门街，老义和布店对面下去三四幢屋间开个杂货店。省吃险用而造这间大屋。汪和光只生一女已嫁乡下，思想无子继承，故从其弟汪菊廷儿子中，选了汪守屈（汪五元)作汪和光子嗣承祖业。汪和光兄弟有几，也从另弟继部分，名汪松荫。松荫解放初参加革命，南下去了贵州，曾在贵州省公安厅工作，今已九十多岁了，很少回婺源。八十二岁汪旺嗣一直住在五福居，其父名汪守屈，也名汪五元，绰号五元胖，婺源胖只是笑侃。汪五元生二女，长女就是汪旺嗣，汪旺嗣育有二男二女。次女汪焰嗣。汪妪说，这五福居前后有二厅二厨房与十间房，楼上六间，楼下四间仍住人。前厅暢亮，传说祖上想开照相馆而建成这样，前面二三百平米是花园，古昔种有葡萄，葡萄架很漂亮，有枇杷树，柚，米枣树，花主要有珠兰，茉莉等。今仍见门傍种有翠竹。这竹稀贵，乃是方竹。奇特是春，冬发两次竹笋。当然那时建花园也是想为开照相馆乎？这屋仍归汪家后裔所有，可见解放初这家未划不好成份。观今五福居仍保存完好，乃是蚺城难得之一幢古宅也！（因资料有限，仅供参考，有误敬请谅解之）文中照片是黄源钧拍摄。