（上图是武营坦庙会老照片）

武营坦这周边一带今已无古韵矣！只可作谈古记。武营坦只是明代后谓名此坦。坦自古皆为沙土并未铺石板地焉！明代前武营坦名鼓楼底，西面为钟楼，坦在鼓，钟楼之间。古代留此平坦乃是进行庙会乎？婺源自唐代驻兵皆在西湖凼西北首冲山坞，故名军营山。南唐刘津率关西兵1500人就驻扎在军营山。宋代也如此。到了元代，元兵也不驻扎在蚺城，元帥帖木儿不花驻兵在城南小港村焉！不驻兵于蚺城乃是敬婺源书乡文雅乎？到了明代，明兵已不驻扎冲山坞军营山，将兵驻扎在鼓楼底南侧，建低矮营房供兵住宿，兵在鼓楼底操练，故改名此坦为武营坦。县城话武营坦音近五羊坦，古昔乡下皆笑侃五羊坦。明代前，此坦于鼓楼与钟楼之间，北塝上最早乃是府衐前之牌楼大门，上铭南畿名邑。边有戏台亭阁。每逢庙会，钟楼底热闹非凡。此坦传说有吕洞宾赶婺源蚺城庙会故事。宋代某年四月初八，蚺城人集结鼓楼底集聚上善道埸斋会，因鼓楼东侧就是道观巷，道观建巷北首。故在此鼓楼底开庙会？有异人手持竹连环之拐杖也来赴会。众皆惊奇。便跟隨着他，此人走去北门泉水处，忽然不见，众方悟，其人貌似八仙之一吕洞宾。思竹环形似吕字，定是仙翁吕洞宾出现在鼓楼底庙会上，后在北门外泉水岩处建庙，，塑吕洞宾像祭祀，此岩自后称为仙岩。到了明代，鼓楼底平坦改称武营坦，然北首塝上仍有戏台亭阁等，庙会等照样在武营坦上举行，也上演戏剧供蚺城人观看，到了清代，戏台，亭阁等古建筑物毁于战火。清代光绪二十六年（公元1900年）德国派传教士来蚺城武营坦北塝废墟上建造天主教堂。到1951年，天主教在蚺城传教半个世纪，除传教外，西医也传入婺源。并培养出教徒医師。今教堂已折，只留下几棵粗大沙子树矣！武营坦东侧乃是种德里，宋代前称道观巷。因巷内有工医者号种德居士，宋淳熙间（公元1180年间）时婺源县令许应龙将道观巷更名种德里。武营西去乃是蚺城主要居民区，武营坦南侧是博士厅，博士厅只是后名，古代称翰林公署。乃是文人聚集处焉！博士厅上是水池垴，上世纪八十年间前仍存石栏杆围着之水池，古代用来作水龙抽水处。旁边地名叫四柱牌楼下。明代为旌表邑人汪鋐（历任兵部，吏部尚书）在此巷内建四柱牌楼。今朱子步行街西头四柱牌楼，乃是水池垴处四柱牌楼仿制品。原处四柱牌楼乃是近代拆除矣！武营坦今比古大浩大，全铺上青石桥，乃是婺源蚺城旅遊地也！