2018年5月30日。婺源徽学研究会为篁岭授牌徽文化传承基地。由婺源徽学研究会会长汪稳生，带领部份学员前往篁岭。篁岭现不是旅游旺季，而每日逾千遊客，仍令国人称赞。每到油茶花开和晒秋。篁岭景区胜过街市赶集，创下国内景点人流奇迹，乃至世界皆名列前茅。云中街道誉为天街。古树在老篁岭水口保护甚好，千百年古树教遊客惊叹不已！古建集徽派建筑大全，进入篁岭景区犹如进入古徽派建筑艺术之殿堂。篁岭古建蕰涵着古徽州文化。石雕，砖雕，木雕艺术在篁岭大放异彩。篁岭被婺源徽州学研究会选为徽文化传承基地，乃是当之无愧！今浅谈徽文化，徽州学。徽文化就是徽州学。何谓徽州文化？宋徽宗宣和三年（公元1121年）方腊乱平，皇帝以帝号赐歙州，故将歙州改名徽州，下辖六县，歙县，黟县，婺源，休宁，祁门，绩溪，则后来有名之一府六县。近九百年之徽州可追溯到唐代，中原诸姓避乱迁徽州，历史可算悠久。徽州前身经历三天子都（婺源大鄣山）蛮夷之地。属春秋吴，越，楚。置黟郡，新都郡，新安郡，歙州到徽州。徽州文化其实就是中原文化，汉文化，华夏文化。徽州诸姓氏农耕伴读，在古代科举取仕时，尊文故造成了徽州文化。徽州文化包涵许多，新安程朱理学，江戴朴学。涉及徽剧（徽班进京成今之国粹京剧）徽商，宗教，工艺（徽州石，砖，木雕）民俗，徽建村庄，方言，徽菜饮食，新安医学等，可谓包罗万象。浅谈程朱理学。程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋河南二程（程颢、程颐）兄弟始创，乃是新安程元潭裔孙。到南宋朱熹集为大成。理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程创立的新儒学，传到朱子创造性地发展了伊川先生理学，成程朱理学体系。理学特点是将儒家之社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化之伦理道德化的主宰天理、天道，取代了粗糙的天命观与人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。新安朴学是由婺源江永，戴震倡导完善，继承了儒学与理学。理学继儒学，尊忠孝节义，礼义仁智信。忠于国家与领导，孝顺父母长辈，节虽有异，古也云妇女贞节，其实节涵义广，节喻竹，一清二白，节度有序，为官者一清二白腹中空，廉洁。义乃诚信，皆为兄弟姐妹，谁也不斯诈。做人经商遵义而善。朱熹，江永，戴震皆婺源人，完善了理学与朴学。不论是程朱理学还是江戴朴学，皆是徽州诸姓共同创造之文化结精。故古代有无婺不成徽说。婺源旺始于唐兴于宋，婺源中原诸姓来自徽州各县，也往返于一府六县，故古徽州名人多出自婺源籍，有历史原因，一是深山好避乱，二是效晋代陶渊明寻找世外桃源。徽州文化是徽州人物质文明与精神文明之总和。当然今中国在共产党领导下腾飞，国泰民安，文化已不能单调，古为今用，洋为中用，取其精华，去其糟粕，物质文明，更应注重精神文明！篁岭景区保留下较完整之徽文化实体。作为徽文化基地，可为关心徽文化人士研究徽学大开方便之门。