遊婺源千村，吾只见过两部古老宗谱，一是湖村窠祝氏宗谱，一是仁村林氏宗谱。两部宗谱乃是清代牒记。逾百年矣！许多村庄每询有否宗谱，多云失传也！曰上世纪六十年代，村将每家保留宗谱集中打火堆焚烧，火光冲天，付之一炬，教人忘记祖宗矣！故每访之，大多不明祖宗事。只是少数老人凭记忆言传下来。故常闹笑话失真矣！访官坑汪家村，有妪讲，汪家祖宗成文公，云小时婺源地不养夫子，卖花洋带到福建，铺红布夫子亦站立，故事张冠李戴乃是失宗谱也！另一次是访程村，八十岁程老曰程灵洗，忠壮公乃是飞将军，与薛仁贵征东。将程灵南北朝之事搬到唐朝，有误失真也是村失宗谱矣！故了解诸姓祖宗事，查阅宗谱乃是要紧之事也！婺源兴牒谱也如全国。今浅谈宗谱事。宗谱，也称谱牒源于司马迁之史记·太史公自序，维三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻,本于兹,于是略推,作三代世表。广雅首称谱,牒。玉篇云“牒为谱也！谱与牒乃同义也！.东汉学者郑玄曰，谱之于家,若网在纲,纲张则万目具,谱定则万枝在.明代学者方孝孺曰，谱者,普也,普载祖宗远近、姓名、讳字、年号，谱者,布也,敷布远近,百世之纲纪,万代之宗派源流.。故谱牒记载某一宗族主要成员世系及其事迹之档案。记载着该宗族历史,。宗谱在秦汉两代只帝王有。到晋，唐仕大夫贵族也纷纷记谱，缘得时之皇帝允许也！婺源，唐代由中原等地避黄巢，朱温乱来此原是山越族活动山地。来者多李唐朝廷文武官员。道理很简单，防朝代变更而遭灭族乎？留种留血脉藏匿在这时之荒蛮山地。到宋代方兴旺。婺源最兴乃是明清两代。婺源诸姓本是唐朝文武高官之后裔，尊万般阶下品唯有读书高。每村多一主姓，千年到今少有变化。故宗谱记载亦完整。加之婺源自古少战乱，不是兵家必争之地，少金属矿，粮供婺源人吃也不夠。就连抗日间，日本兵也未至矣！宗族纯洁比其他地方佳乎？元，清代，蒙人滿人对婺源文化影响也不大。婺源宗谱最全乃是明清制谱。宗谱内容乃真实也！婺源几乎所有乡村今仍是主姓居住村。杂姓影响不大。就是村之杂姓，祖宗多在附近，故婺源寻宗认祖相对比他处容易矣！传，婺源博物馆，县志办，档案馆仍完整保存着婺源诸姓宗谱，这可是万幸之事也！人皆有祖，了解祖宗事，对后人奋发图强乃是有益也！並非迷信矣！