从今京福高铁婺源站旁去上梅洲，未进村有岔路去车田。公路沿山岗十余里到一村名拥溪。村头有一八角亭，名雍穆亭，亭下就是拥溪村。也称雍家溪，近代因雍家难写，多用拥字焉！其实古代雍拥同一字，音义皆同也！写拥也不错，拥有这溪建家村？古代也称雍穆村，雍作拥有解，穆作和暢美好解，拥有和暢美好矣！此村在婺源不算古老，乃是清朝初年（公元1644年）建村。传说明末清初，蚺城有一王茶商，与曹门汪茶商乃是生意朋友。清兵入关，社会动蕩，茶叶生意已不好做。一日王，汪茶商聚蚺城，酒间怨茶叶生意不能做，欲返农耕生活矣！王茶商每年皆去法寺坛祭祖。忽想起法寺坛之上两里有大片农田，何不两家置下此处农田，同歇在此，过起农桑生活不是更好。次日俩茶商专程去法寺坛之上。看好山水覚是宜居地。后俩购下农田在此建村矣！两和睦相处，取名雍穆村。吾从雍穆亭下，边有古泉井，这是潋溪水之北岸，多汪姓居，只占雍家溪村人口三分之一。十几户。五六十人。有石桥架潋溪水上，桥之南岸古树古宅仍存，说是多王姓居住，三十余户百三十余人。这汪姓乃是曹门汪姓分支，尊汪道安为婺源首祖。汪道安在唐代大中年间（公元850年前后）乃是御前兵马使，婺源镇都虞侯。这一带汪姓多其后裔。王姓尊新安琅琊王。居蚺城已四十余世祖。两姓清初（公元1644年）迁来，居此三百七十余年传十二三代乎！两姓伫潋溪水望溪而住，自古和睦相处，雍家溪汪姓未闻有为官者，而雍家溪王家传说晚清出过一武将。中举当官雍家溪有乎？返回过石桥，边有岔路，二里去法寺坛村。法寺坛也称佛字坛。建村乃有蚺城王姓高官亡故葬这地佛字形山间。据说从附近高山看，此山形如卍字，王官亡故乃是元代大德年间（公元1297年）乎？有传是宋代王氏祖宗重选风水葬佛字形，记载倒有，宋代绍圣蚺城有王造进士任奉议郎。元代蚺城有王燻，任台州判官。此山葬何不得而知矣！之前曾闻这王姓来自大王桥，访蚺城王老方明白，大王桥王姓乃是蚺城王姓之农庄，近似今之别墅焉！蚺城王氏选佛字山形言是好风水。蚺城王家建法寺坛于佛字形陵墓山下，为的是长年祭祀先祖，法寺坛只有少数王姓居。隨着岁月推移，王家祭祖逐渐淡薄，到清代中期只剩一户王姓居，也迁走，一段时间法寺坛荒芜矣！到了清代乾隆后期（约公元11780年）有高砂韩家庄韩姓迁来法寺坛建村，沿用旧名焉！法寺坛韩姓只居二百四十年上下，传八代。尊韩家庄韩氏三十一世祖。这支韩姓乃是婺源首祖居蚺城旁之韩家坞，尊婺源韩氏三十八九世祖。最近听传说，婺源韩姓始祖来婺源并非首踞韩家坞，乃是歇星江河南岸沙洲上，也就是今西门老木材公司处，韩姓居此称韩家村，不久遇一次特大山洪，韩家村被淹，故搬往西门外韩家坞矣！法寺坛今居住人亦逐渐减少，还要荒废乎？