高池山在婺源不算高山，然自建千竹庵于高池山附近后而掦名焉！庵堂实称天竺庵，乃唐代建，逾千年之古庵矣！天竺庵有方竹，而婺源乡民多按佛教高僧传说故事，传是高僧扦竹筷而成方竹林。故称扦竹庵，也有云不雅故称千竹庵矣！千竹庵因唐代借伽大師到过后而建庵。何谓借伽大師，借伽大師是唐高宗（公元680年）时，长安城有一名泗洲之僧人，传说观音菩萨将伽沙赐泗洲，说是借其普渡众生作佛事，故名借伽大師。泗洲借伽大師唐代曾来婺源，曾上过高池山，来千竹庵址打坐修身养性，后来有僧继承泗洲高僧伽沙，名借伽和尚在高池山附近建庵堂传佛教也！因得大師观音菩萨赐伽沙而掦名，四乡八路乡民皆来高池山间千竹庵朝拜也！兴火旺盛。谓借伽乃是伽沙借用，传说伽沙被观音菩萨收回。曰一次借伽和尚去浙源，做佛事传佛。回转千竹庵达一叫九里峦培之地方，路遇一女子，女子乃是去千竹庵拜观世音菩萨，夹一把甲路油纸花伞。女子在前和尚在后作伴然不言语，各走条的。何谓峦培路？上有峭壁，下有深渊，路从中横开。路窄泥泞，弯道十几矣！谁料路中下起大雨，女子取腋下花纸伞挡雨，女子回头看和尚无雨具，回转与和尚共伞，和尚推辞，女子定要给和尚遮雨，伞小和尚定不自然，近女子怕难免触女身体，谁料一阵风吹来，将雨伞吹下峦培深渊。和尚未反应过来，急将披着伽沙去遮女子，路滑和尚一不留神险栽下深渊，女子情急，一把将和尚抱住。谁料这事犯忌，一道紫光竟将伽沙遣走无踪影矣！和尚惊恐，此伽沙乃是观世借赐，许是犯了佛忌，观音菩萨将伽沙收回焉！回到千竹庵，和尚打坐忏悔，日久悔怨反圓寂也！借伽和尚圓寂，后由石祥和尚住持，到北宋又由济祥和尚住持，这两高僧乃是造清华高奢桥与彩虹桥之化缘大師，这两千年古桥乃是这两高僧走十三省化得巨资建造也！到了明代千竹庵由来根和尚住持。传说来根和尚是千竹庵借伽和尚转世。凤山查家敬佛虔诚，生一子养到十余岁，子竟对父母曰，其是和尚转世，是在一叫九里峦培去之庵庙。查家寻问果有九里峦培去千竹庵。后这子出家去千竹庵，并化缘修庵修路，在借伽和尚失伽沙处建紫云亭，惠人躲雨，将九里峦培土路筑成石阶道焉！婺源故有九里峦培十三弯俗语矣！（注，故事由洙西程老先生与高奢汪老先生口述编写）