汪二久今年八十四岁，今住蚺城南门街原总坊旧址处。对县城汪老并不太了解，而对汪槎村事倒记忆焉！段莘汪槎分里外汪槎，里汪槎姓汪，元代中期有近处槎口迁此山坞内岔道旁，岔与槎演变成槎，汪姓歇岔内名里汪槎村，汪姓居此已传二十五代。外汪槎乃是余姓居，比汪姓晚三十年建村，是汪家女儿嫁大汜余家，夫死带子回娘家汪槎，划些田地给她谋生，后余子兴旺成村，谓外汪槎村。传说汪槎乃胡姓首踞，今仍有胡姓居胡家门前，传是衰落，胡亦是余之甥辈焉！里汪槎以两棵千年白果树而名，见证胡姓来此有千年以上历史。白果树本地人誉为神树，夫妻神灵白果树。传说昔时里汪槎人，在清晨见有仙女在白果树下溪坑梳妆。人近仙女不见矣！古来汪槎人家婚嫁婚娶，新娘新郎必要来拜白果树神。祈求夫妻和睦，早生贵子。近代有一奇事。说汪槎一对夫妻在外埠结婚，回家未拜白果树神。传说夫妻不和，无有儿焉！说有一汪老名培根者，夜梦白果树神托梦，怪罪那对一男女未曾拜祭白果神。故告知此对夫妇，夫妇逐香火拜祭了白果树，过两年，说夫妻已和睦，也生了儿子。此事教今人更敬白果树神也！这白果树有两棵，一公一母，公有溪坑村内，母在溪坑近山村外。而树枝倒想连理。公不结白果，而稍小母树结果累累也！说是世间神奇，公白果有一盆粗枝桠已伸过溪坑，形同蒲吊，欲去与母白果树求爱。而这盆粗蒲吊枝，虽是公枝亦长满白果也！汪二久公讲起一故事焉！说清代民国。有一汪姓赴上海婺源茶号做伙计。后来自家开茶庄。成富豪拜到洪门门下（上海红帮）后成洪门下一头头。到了淞沪会战后，这汪氏儿子倒在日本人办的航空学校内当二等工役。后又去杭州日本人办的航空学校作工役。返回上海升到一等工役。谁料日本战败投降。这汪姓竟带了日本人军官用，王八盒子枪与拐杖马刺刀等物回了婺源汪槎村。藏匿武器不报，竟在乡下种起田焉！抗战胜利，汪工役未划汉奸。而藏盒子枪事传到了外汪槎余家，余家地主有儿子余玉泉大学毕业，当了民国后期县长，廹汪工役交出盒子枪。汪工役死不承认。用刑无法，就用抓他壮丁为由廹交枪。六次抓壮丁六次逃脱。把这汪工役弄得半死半活矣！恰逢解放，土改工作队周队长与汪工役说明道理，说藏匿枪支乃是犯罪，汪工役说要在斗争余玉泉父亲地主时献出。斗争余地主时用盒子枪指着余地主说，你儿子是想个人得枪我当然不愿意，今政府说要交枪，枪归公有我愿意也！