沥崌山乃西南乡最高山峰，主峰海拔高度789,2米。最高山降称泗洲降。泗洲何意义？得从佛教传入婺源有关。自晋代平定鄣郡山越蛮夷，到唐初新安婺源陆续有中原人进踞。唐太宗敬佛后，自唐玄奘西天取经后，西域僧侣陆续进入大唐传揚佛教。婺源佛教传入应得益于一称借伽大師之泗洲菩萨。借伽大師乃西域何国人，于唐高宗时（公元661年）来中国安徽泗洲县。建普照王寺，传经布道，其道行高深，声名远播。传说借伽大師名号乃是观音菩萨借伽沙于其揚佛布道，后誉为观音菩萨化身。武后时，约公元684年，借伽大師被国人称之为泗洲大圣，泗洲菩萨。菩萨蹍转来到新安，来新安两目的，一是传掦佛教，一是超度新安大山间之山越亡灵。隨之进入三天子都，遍走婺源全境矣！沥崌山东面山降就是借伽大師坐禅处，自后将此名泗洲降也！这可是1300多年前之事焉！泗洲菩萨每到一处就坐禅，后人将借伽大師坐禅地誉为福地，皆建庙宇若忽坛位龛敬之，请菩萨祜祐也！秋口下港头泗洲菩萨龛坛传说已千年，婺源每有山道处，有路亭多有泗洲菩萨神位，婺源泗水，泗口，泗溪等都与借伽大師坐禅有关。千竹庵，沥崌寺等皆是敬泗洲菩萨而建焉！敬泗洲菩萨当然不独是徽州婺源。国人多造寺庙供奉。公元708年，僧伽应召入长安，公元710年3月2日圆寂，享年83岁。当时唐代皇帝，唐中宗为其敬漆肉身，送回泗洲起塔供养，奉其为泗洲大圣。后寺塔毁于火，僧伽肉身受损，遂火化，始有舍利。僧伽在佛教典籍中被视为观音菩萨化身。唐朝时观音像即以僧伽容貌为模本，所以多为男相，以后才演变为女相。泗洲大圣舍利发现于悟空寺塔基遗址。近来，考古工作者在塔基内发掘出土一石函，石函内有影青瓷钵，钵内横放着一个影青点彩净瓶。净瓶内发现数十粒舍利。这些舍利五彩斑斓，以白色为主，晶莹发亮，外表圆润光滑。经考古专家对石函上铭文进行考证，认定其为泗洲大圣舍利。泗洲大師可不是神话，婺源也传确有其人其事，当然其神化故事亦是敬其而扩张乎？关于借伽大師说法倒统一，云观音菩萨借伽沙与其，然泗洲谓名有异议，云以安徽泗洲地名称之。吾看泗洲就是借伽大師名字，是何泗洲乎？安徽地名也是因借伽大師名而谓名泗洲县乎？传说借来观音菩萨伽沙，在婺源泗洲菩萨已赠千竹庵和尚，后被观音菩萨收去，故事已神话化矣！沥崌山泗洲降，以前平降旁也有泗洲菩萨神坛，今还存乎？昔吾访过老人，说此菩萨要咒，故婺源有俗语，泗洲菩萨越咒越发矣！我佛慈悲，祈祷泗洲菩萨祜祐婺源人。许村离泗洲降近，泗洲菩萨就近保祐，不是近水楼台先得月乎！阿弥陀佛！南無阿弥陀佛！